清明：

  清明是二十四节气之一，阳历4月4日至6日之间，又称踏青节、寒食节等。据史书记载，清明节约始于周代，自唐、宋二代以来，逐渐发展成为家喻户晓的民族节日，至今己有两千五百多年的历史。每年至清明时节，气温逐渐转暖、降雨量增多，正值从事农耕的最佳时节。可见，清明节与大自然联系尤为密切，不仅是祭拜祖先、悼念己逝亲人的节日，也是家人团圆、踏青、亲近自然的节日，兼具悲伤与愉悦两种情感氛围。作为最重要的祭祀节日，祭祖和扫墓是清明节最主要的活动内容。人们在清明节祭奠祖先、缅怀先人，强调对“过去”的怀念和感谢，富有“感恩”的寓意。由于古人认为柳条有驱鬼辟邪的功用，故将柳条插于房前屋后或戴柳的做法作为清明习俗延续至今。清明节与寒食节关系密切，寒食节之后三日便是清明节。至今，寒食节仍流传着绵山介之推“割股啖君”的故事，为纪念介之推对君主的忠义，寒食节有禁火三日的习俗。随着时代发展、节日习俗变迁，清明节逐渐取代寒食节的地位，两个节日合二为一。寒食逐渐成为清明节习俗之一，清明当日不动烟火，仅食用冷食。北方人们食用事先准备的枣饼、麦糕等，南方人们则多食用青团、糯米糖藕等。相传由于防止冷食伤身，人们多开展系列体育活动锻炼身体，如：荡秋千、蹴鞠、放风筝、拔河以及斗百草等。此外，由于清明正值春光明媚、草木吐绿，种植树木成活率髙、成长快，故人们通常有清明植树的习惯，古人则有在清明踏青的习俗。

端午：

  端午节，农历五月初五，又称端五，端阳。追溯其历史演变轨迹，端午节最早形成于夏商周至两汉时期，发展至魏晋南北朝时期节日文化与习俗得以确立，并在隋唐至宋元时期进入节日发展的繁盛时期，直至明、清两代，端午节庆祝遍及民间。端午节作为综合性民族传统节日的典型代表，富有多元文化内涵，具体可归纳为以下六类：纪念屈原；纪念介之推；纪念陈临；纪念曹娥或伍子胥；祭图腾龙；夏至的演变等。据当代学者考证，端午节最早渊源有三个：五月信仰及其相关习俗；夏至习俗；龙图腾民族的祭祀习俗和新年习俗等。伴随时代文化精神（如：屈原、介之推、陈临、曹娥、伍子胥等历史人物传说的持续注入，端午节日文化内涵得到持续拓展与丰富。尤其自初唐以来，在众多历史人物传说中，人们最为广泛接受在端午节表达对屈原的纪念。以屈原为代表的爱国精神深入渗透于端午节日文化，人们将早在远古时代形成的划龙舟、食粽子、挂菖蒲艾蒿等端午节日习俗与纪念屈原联系在一起，蕴含驱邪避恶、惩恶扬善的价值取向。端午民俗活动极其丰富，主要由三大元素构成：采药祛病、驱毒辟邪（挂菖蒲艾蒿、挂香袋、饮雄黄酒、游百病、系五彩丝等) ； 追思先哲（食粽、办诗会等) ；龙舟竞渡等。

中秋：

  中秋节，农历八月十五，因时值一年秋季中期，故称中秋。由于每季分孟、仲、季三部分，又称仲秋。相比其他月份，八月十五月亮更圆、更亮，故中秋节又称月夕、八月节、团圆节等。中秋节在中国四大传统节日中形成最晚，其历史最早可追溯至殷周时期十五跳月习俗和酬农神等活动，寄托远古时代人们对月亮神的祈求与敬畏。历经楚文化的积淀，中秋节发展至唐宋时期完全成熟与定型。直至当代，中秋节己成为富于浓重民俗氛围、热闹祥和的重大传统节日。丰收、团圆以及寄予对亲人的思念等均作为历年中秋节的主题。持续经历时代传承与发展，众多中秋节日习俗延续至今，具体体现为以下方面：少数民族中的跳月情节。一些少数民族至今仍保留中秋祈月、跳月的习俗，作为古老的婚恋传情方式；庆祝丰收、感谢大地。中秋正值农作物秋熟时节，人们感谢大自然的恩賜，并通过酬神、拜祖等活动祈年谢恩；赏月、玩月，吃月饼、团圆饭。由于秋时节是月亮最圆、最亮的季节，故人们在月圆之夜寄托对故乡与亲人的思念情感，寓意团圆。此外，中秋神话传说众多，如：梦游广寒、嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等。月亮被赋予浪漫的神秘色彩，也更加深了人们对月亮的追寻与向往。传说的寓意皆表达着人们对月亮的崇拜，以及对自由、美满与团圆生活的祈求。

冬至：

  冬至，二十四节气之一，阳历12月12日或者23日之间，又称“亚岁”、“长至节”等。早在春秋时期，人们已能够用土圭观测太阳，并测定出冬至的具体日期。冬至节当天，伴随太阳经过冬至点，北半球白天时间最短、夜晚时间最长。冬至节过后，白天将一天天变长，气候也将进入最为寒冷的阶段。古人对冬至有这样的说法：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故日“冬至。冬至在古代传统节日文化中受到高度重视。据民族文化研究考证，冬至祭祀庆祝活动首次出现于汉代，魏晋南北朝时期沿袭前朝庆贺礼仪。发展至唐代，由于冬至时令性特点备受人们重视，节日庆贺盛行开来。直至现代，冬至被人们定为“法定节日”。冬至节民俗文化特点集中体现为时代差异和地方差异两方面内容：不同历史时期，尤其不同朝代的冬至民俗不尽相同；不同区域的冬至节民俗文化丰富多样，且极具地方特色。具体而言，冬至节民俗文化活动主要体现为以下方面：祭天祭祖，冬至祭天是自汉代以来直至清末仍遵循的国事大礼（发展至唐、宋二代，祭礼尤为隆重)。皇室将举行祭天大典，百姓则在这一天祭祖，并向父母尊长拜贺；历经数千年的发展，冬至节形成独具特色的节食令文化。全国各地均形成极富地方特色的冬至美食，又称“团圆饭”。其中，北方人们有冬至吃饺子、馄饨的习俗，南方人们则更多的在冬至吃汤圆、米团。值得注意的是，几乎每种美食的背后都有一个与之相关的故事，在故事氛围渲染下的节食令文化更多地带有浓浓的暖意与祝福，寄托着人们对生活的热爱和对平安的期盼；古人受“阴阳”学说影响，民间有“数九”的习俗。冬至节发展至宋代，人们将“极阳之数”（九）与“阳气之至”的冬至联系在一起。“数九”民俗形式多样，尤以“九九消寒图”和“九九歌”最具代表。其中，“九九歌”主要是古人根据对“数九“期间的气候、物象等自然现象进行观察而创作。尽管不同朝代和地区的“九九歌”内容各异，但多描述了当地冬至以后自然景象的变化，且简明扼要、极易诵念，体现人们顺应自然，期盼大地早日还暖、万物复苏的心理。