地坛位于安定门外东侧，始建于明代嘉靖年间，占地37公顷，是明清两朝祭祀“皇地祗神”的场所。按照古代“天为阳，地为阴”和北向属阴说法，地坛建于北郊，与天坛遥相对应。每年“夏至”凌晨，皇帝亲自到此祭祀，叫“大祀方泽”。每逢国家有皇上登极、大婚、大战获胜、坛庙修缮等大事，皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。

地坛牌楼

西天门外的临街牌楼高大雄伟，正面中心匾额题写“地坛”，背面为“广厚街”字样。按照古人“天龙地凤”的说法，牌楼及地坛建筑的彩绘都是凤凰和牡丹图案。

祭地表演（此照片来之网络）

地坛门票2元，皇祗室和方泽坛另收5元。

游览路线

游览地坛应该从西门进入，然后由北向南沿着皇帝的祭天路线进行。

西天门

西天门内

神马殿

神马殿位于钟楼西侧，为临时存放饲养用于祭祀供品的牲畜的处所，是其他几个坛中没见过的建筑设施。

钟楼

钟楼位于斋宫北侧，内置两吨多重的铜钟，声音洪亮。

斋宫大门

斋宫影壁

斋宫位于西天门内北侧，坐西面东，由西、南、北三殿组成，与天坛斋宫一样，是皇帝祭祀之前斋宿的地方。未开放。

祭坛北门

地坛坐南朝北，四面建有棂星门。北门为正门，有棂星门三座，其他三面都是一座。

祭坛侧面

地坛作为祭地场所，按照“天圆地方”理念，从地坛顶面到墙圈、拜台等，都是正方形。地坛四周有一条方形泽渠环绕，所以又叫“方泽坛”。

香炉

按照古代天阳地阴和奇数为阳、双数为阴的说法，坛面中心铺方石36块；围绕中心点，上、下台面各铺8圈，每圈递增8块；两层平台相连的台阶也是8级；坛墙采用象征大地颜色的黄琉璃构件，这些都与天坛象征天圆、使用单数、蓝色构件的设计形成鲜明对照。

祭坛顶面

地坛在设计上最大限度地去掉周围建筑物包括坛面栏杆等多余部分，使环境高度净化；两层坛墙外层比内层高出将近一倍，棂星门也是外层高内层低；两层平台的台阶是上层宽下层窄。这种加大远景、缩小近景尺寸的手法，大大加强了透视深远的效果，使本来型体不高的祭台显得非常雄伟。当沿着神道越向前走，建筑物就越显得矮小，而祭拜者就越显得高大。登上祭坛会有一种凌空抚云、俯瞰尘世感觉。

南侧棂星门

天坛建筑内涵是突出天的至高无上，祭天者被放到了从属地位。而地坛设计则是突出作为大地主人君王的威严。祭祀时，神位的摆设也是上层放皇帝祖先神版，下层置名山大川神版，表示以皇权为中心的“普天之下，莫非王土”的大一统观念。

二层摆放山川神版的石雕座

望灯杆

皇祗室

皇祗室外观

皇祗室是平时供奉神版的处所，与天坛的皇穹宇、皇乾殿作用类似。正位供奉皇地祇神，两侧前排叫配位，是清朝前六位皇帝神位；后排叫从位，是五岳、五镇、五陵山神位，后排角落低一截的是四海、四渎神位。

皇祗室内景

室内右侧神版

前排左起为皇太极、康熙、乾隆神版。

后排“五镇”神版

右边两块神版的天柱山、长瑞山属“五陵”范畴。

低处的“四渎”神版

迎送神版的“亭”

迎送神位用的轿子叫“亭”。抬皇地祇神位的叫“凤亭”，抬配位和从位诸神位的叫“龙亭”。

乐鼓

编钟

方泽轩

皇祗室西侧是神库，东门挂着现代的“方泽轩”牌子，明显是改建过的。百度搜索“方泽坛”显示的是“餐厅”，或许里头曾经改建成为餐厅或会所。

神库北门

资料显示，神库有四座大殿，正殿存放迎送神位用的凤亭、龙亭和神位，南殿是“乐器库”，东配殿是“祭器库”，西配殿是“神厨”，另有专为泽渠和神厨供水的东、西井亭。神库的西南方是宰牲亭。

环境优雅

银杏大道

秋色初染

地坛的风景很美。内坛东北部有牡丹园和月季园，外坛西北部有集芳囿，可惜不是赏花的季节。若春季来游，当风景更佳。