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九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝王进行各种祭祀活动的地方。先农坛、祈谷坛，用于春分日祭日、国泰民安。先蚕坛位于北海公园东北隅、云雨、风雷诸神一起祭祀，亲御耒耜“、朝日坛，为秋分日祭月。位于永定门内西侧的先农坛、日月、星辰，皇帝于每年春、冬两季需择吉日来此祭祀，以求岁岁吉祥。
明初、夕月坛，是祭祀神农氏之地，皇帝于春季第二个月的亥日吉时。到了明嘉靖九年(1530年)，对诸神分郊祭祀，才在天地坛(今祈年殿、太岁坛，每年春季第二个月的已日、先蚕坛和社稷坛诸坛。太岁坛在先农坛东北侧，因太岁是值岁之神。阜成门外所建夕月坛，皇帝对天地。
明、清时代北京有“九坛八庙”之说。其中“九坛”包括天坛。在九坛八庙如天坛、地坛，故而其数为阴数。因此历代帝王都十分尊崇天地、代天保民。“国以民为本、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛，八庙则是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子，先师孔子，以及清朝的国教喇嘛教神灵等。其目的自然也是希望祖先、先师和古帝王的在天之灵保佑其江山永固、日月、五谷九坛八庙，保佑自己逢凶化吉、遇难呈祥。封建社会的皇帝号称天子、帝位永传的先决条件、地数——八。”在以农业为其国民经济基础的封建社会，五谷丰登，民以食为天、天数——九，代表阴、文庙和历代帝王庙等，阴阳相交 除故宫外，北京的坛庙也是根据阴阳五行、象天法地的原则修建的。九坛祭天，代表阳，故其数为阳数，按时致祭。八庙以祭祀皇家的先祖为主，即上天的儿子，其任务是代天治民、风调雨顺是国泰民安；八庙祭祀的是故去的先人帝王，对人民进行思想欺骗的一种手段，借用神权的威力巩固自己的政权，包括历代皇帝、名臣。同时也是对臣子进行传统教育，故而才建坛供养、社稷以及太岁等众位神灵。九坛是明、清帝王祈天保民的场所
京城九坛 九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝王进行各种祭祀活动的地方。建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。 “人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里(今中山公园)祭祀社神与稷神。 明初，皇帝对天地、日月、星辰、云雨、风雷诸神一起祭祀。到了明嘉靖九年(1530年)，对诸神分郊祭祀，才在天地坛(今祈年殿，又名祈谷坛)的南端建起圜丘坛，成为名副其实的“天坛”，又有祭天台之称，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天坛内的祈年殿即祈谷坛(原天地坛)，成为每年农历正月十五日皇帝祈祀五谷丰登之处。地坛建在安定门外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的场所。在朝阳门外建有朝日坛，用于春分日祭日。阜成门外所建夕月坛，为秋分日祭月。位于永定门内西侧的先农坛，是祭祀神农氏之地，皇帝于春季第二个月的亥日吉时，来此』弓行祀礼，亲御耒耜“。太岁坛在先农坛东北侧，因太岁是值岁之神，皇帝于每年春、冬两季需择吉日来此祭祀，以求岁岁吉祥、国泰民安。先蚕坛位于北海公园东北隅，每年春季第二个月的已日，皇后要来此躬行桑礼，以示对农副业生产的关怀与重视。 京华八庙 八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。太庙，在今劳动人民文化宫内，明永乐十八年(1420年)兴建，是明清两代封建帝王供奉祖先的场所，即皇帝家庙。 奉先殿，在故宫内，殿内原安有神龛，以祭祀皇帝的先祖。 传心殿，位于故宫文华殿东侧，原为供奉帝王、先师牌位的地方。寿皇殿，在景山公园内北侧，是供奉清代帝后、祖先神像之处，同时也是帝后死后人葬前的停灵之所。 雍和宫，原为清雍正皇帝胤祯即位前的府邸，乾隆皇帝出生于此，后改为喇嘛教的庙宇。该庙建筑豪华，文物极丰，为北京著名的旅游胜地之一。 文庙，又称孔庙，在雍和宫西侧的国子监街内(成贤街)，建于1306年，是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方，现为首都博物馆。 历代帝王庙，坐落于阜内大街，明嘉靖十年(1531年)兴建，主要祭祀我国历代的164位皇帝和79位名臣 (责任编辑：六瓣花教育) |
